-
供佛斋天与拜天公 农历初九是“天公生”，也就是玉皇大帝的生日。在民间神教当中，玉皇大帝被视为宇宙的主宰，是地位最高的神只，统管着三官大帝、五方天帝诸神只及其手下的王爷、土地公等。因此，在玉皇大帝...以来的保佑眷顾。 玉皇大帝在佛教中称为帝释天或释提桓因，是属于欲界忉利天的天主，常听闻佛陀说法，是佛教的大护法。因此，在农历初九，或水陆法会期间，多安排有“供佛斋天”的佛事法会。“供佛斋天”用通俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365360633.html
-
留学生。随后搬到租金低廉的神田居住，节省开支。因为受“无生”思想影响，一时难以摆脱，他时不时地焚香读《真言净落提》、《禅议》、《般若经》等佛教经书。这一段时间，是周恩来一生中情绪低落，读佛经最多的时期...相信“无生”主义。周恩来初到日本，独处异国他乡，孤寂苦闷，一度相信“无生”主义。他在日记中写道：“看着世上的一切事情，都是在绕道。想起佛说‘苦海无边，回头是岸’。不如抛弃万有，去那‘无生’的道儿，倒是很...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565683738.html
-
爱、取、有、生、老死”等十二因缘，主要指内在一切有情之人中，在从生至死的过程里，由于人的贪嗔痴以及知情意种种主观意念（十二因缘）的造作，而构成自我束缚、“内迷”的因果之网。换句话说，十二因缘是人所用以...从生；今从生，当从生；是法名因缘。次第缘者，前法已灭，次第生；是名次第缘。缘缘者，随所念法，若起身业、若起口业、若起心心数法，是名缘缘。增上缘者，以有此法故，彼法得生；此法于彼法，为增上缘。”在这个说...
孙长祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451146105.html
-
中期佛教的“解”：中期佛教，【是菩萨行为本而通于根本佛法的】“大乘法”（37页5行）。【依涅槃而开展为“一切法不生”，“一切法空”说】，是【重点的开展，显然存有“对治”的特性】。【如“对治悉檀”而偏颇发展，那是有副作用的】；如《济诸方等学经》所描述的弊端：“但论空法，言无罪福，轻蔑诸行”[14]──连菩萨行也是多余的了！ 从时代背景来理解，“一切法不生（不灭）”等说法，是针对“三世实有，法性恒住”...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html
-
，消除我们的业障，那么我们发愿生西方，就能生到西方极乐世界去。 怎么个生法呢?即是要把爱根斩断，若能如此，肯定成功。你要是还爱恋着这个世界，尽管你强调“我有他力、我有他力、我有他力”，但你最终是生...本性现前也，这叫“花开见佛悟无生”。心花开放，见自性佛，这就是开悟了。“悟无生”，开悟了见到了不生不灭的本来自性!造就是净土宗啊，是真正的净土宗! 我们千万不要把生死大事，都推到阿弥陀佛身上。不要说...
元音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423940946.html
-
反映在《不真空论》和《维摩诘经注》中。在《不真空论》的开篇中，僧肇就明确指出：“夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。”“至虚无生”就是“空”，僧肇认为“空”是“有物之宗极者也”，是一切事物...这样的“空’’就是“‘睦空’’，即“智空’’。“智空”并不是先有“空”的想法，再去屏除“空”，这样还是有分别的，真正的“智空”，连“空”的想法也没有。僧肇说：“智之生也，起于分别，而诸法无相，故智无分别...
王庆原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351460533.html
-
升学率，以此作为政绩来获得提升，获得奖金，获得提高学费的理由等。
由于升学率是唯一重要的，所以那些无助于提高升学率的“差生”都被无情地排除掉了。不久前，广州市中级人民法院对一个名为“黑龙会”的少年涉黑组织进行了审判，人们惊讶地发现“当地成绩最好的中学被卷入的学生最多”！为什么会出现这样一个奇特现象呢？原因就在于：这个“学校为了追求平均成绩的高分，老师特别排斥差生，尽可能地让差生退学。只要平均成绩提高...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485775409.html
-
心为主，物质为副，以上不合理的状况便不会出现。如刚才所举的例子：父母各方面的条件都非常圆满，所生的孩子并不如同他的父母的这种状况，除了以佛教所说的“业”来解释之外，没有更合理的答案了。何谓业呢？即心所...苦果。反之，假若善因不感乐果，或是恶因不感苦果，则天下就大乱了。又，自己所种的善因，一定会在自己的相续中感得乐果，自己所种的恶因，也必定会在自己的相续中感得苦果。假若缘起因不是如此，那就是“由他生”，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531875612.html
-
【白话】
问：西方极乐世界离我们这儿有十万亿佛刹那么遥远，我们这些劣弱的凡夫，如何到得了？往生论里面说：“女人及根缺，二乘种不生。”既然论这么说，那就表示女人和残障者，一定不能生...做梦，身体虽然躺在床上，而我们的心意识却已经神游到其他的地方去了，而世间的一切却如平常一样毫无不同。往生净土也和做梦一样，心头动念就到了，用不着怀疑。
“女人及根缺，二乘种不生”是说，已经生到那里...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20253590872.html
-
“慧”。戒、定、慧互相联系，通常被认为是修行佛法的全部内容。 十二因缘把人生过程分为12个彼此成为条件或因果联系的环节。首先是“无明”，指心的迷暗无知，不明事理。由无明生“行”，指心的动向。由行生“...乐、不苦不乐等感受。由受生“爱”，指由于对事物的接触和感受而产生的对外部世界的渴望。由爱生“取”，指对外部事物的追求、执着。由取生”有”，指由于对外部事物贪爱、追求等行为而产生的后世相应的果报或生存...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381564419.html